新冠疫情下对一些道德和伦理问题的思考

新冠疫情下对一些道德和伦理问题的思考

一、疫情起源——蝙蝠

春节前夕，在中华大地喜迎春节阖家团圆之际，一场新冠疫情如疾风劲雨从武汉卷席而来。这场“瘟疫”让大家都很揪心，但更让人揪心的是这场疫情背后的原因。

根据研究表明，这场疫情的主角——新冠病毒极大可能来源于中华菊头蝠。

人类处于食物链最顶端，但也不是万物皆可食的，溯源分析结果将源头指向了武汉华南海鲜市场。在这场疫情中，有些人痛恨作为多种病毒携带者的蝙蝠，也有人痛恨那些以吃蝙蝠等野味为荣、在朋友圈和微博上晒出照片的人。

从蝙蝠的角度来说，蝙蝠作为一种超级移动病毒库，但是它尽自己最大的努力进化成不像可口食物的样子，外貌奇丑无比，昼伏夜出。可是，最终还是上了烧烤摊上的菜单，人类还说：此物烹饪以烧烤为佳，干炒次之，不得水煮。如今瘟疫肆虐、病毒疯长，人们把罪过都归咎于它，它有什么错呢？

生态伦理学告诉我们，【1】要自觉维护“生命共同体” 的稳定，所谓“当一个事物有助于保护生物共同体的和谐、稳定和美丽的时候，它就是正确的， 当它走向反面时，就是错误的”。这一生态伦理学原则告诉我们，我们不仅要热爱人类而且要热 爱自然，保护自然，维护生命共同体的和谐稳定与美丽。这其实是一种生态文明时代的合道德的行为，否则就是不道德的行为。只有敬畏自然，热爱自然，顺应自然，尊重生命共同体，人类才得以美好生存!

经过这次的疫情，我想，现在该是中国人民甚至全球人民吸取教训的时候了。

人 ……此处隐藏1900个字……国人吃蝙蝠而起，但是新冠病毒并不会因为你不吃蝙蝠而消失，它仍然存在。病毒无国界，新冠病毒并不是“中国病毒”，或者说，吃蝙蝠这件事是提前新冠病毒在人类蔓延的契机。瘟疫所导致的公共卫生危机一直伴随着人类社会发展进程。【4】美国著名历史学家威廉.H. 麦克尼尔在其著作《瘟 疫与人》中指出 :“传染病在历史上出现的年代早于人类，未 来也将和人类天长地久地共存。”与各种疫病的斗争贯穿人类 历史，黑死病、天花、鼠疫、埃博拉、“非典”等众多致命的 疫情都曾无情地肆虐人类社会，造成极其严重的生命和财产 损失，在疫病面前，任何一个国家和民族都不能独善其身。

【5】“当风向改变时，有的人筑墙，有的人造风车。”新冠肺炎疫情如同一面镜子，映射出西方 某些人的狭隘和短视。

在如今这个新冠病毒在全球大开杀戒的今天，我们应该做的不是想着为自己的国家减少经济损失，散播“政治病毒”，而是应该为了全国人民、全世界人民的安全与幸福，携手并进，共同打好病毒防疫攻坚战。正如中国国家主席习近平在二十国集团领导人特别峰会上的重要发言所强调的那样:“只要我们同舟共济，守望相助，就一定能够彻底战胜疫情，迎来人类发展更加美好 的明天。”

五、参考资料

【1】著名美学、山东大学文艺美学研究中心教授曾繁仁，“生生”之大爱 ——谈生态美学之要义

【2】中国改革报评论员杨禹，“武汉封城 76 天”是民族历史的厚重一页

【3】中国军网，作者：姚艳姣，责任编辑：张诗梦。全国涉嫌危害公共安全犯罪的19名新冠患者，他们做了什么……

【4】李群英 ，疫情共振下人类命运共同体建设的思考 。

【5】解放军报，冯升。莫让“政治病毒”破坏世界抗疫大局